نور و تاریکی ها در زندگی

نور و تاریکی ها در زندگی

«بقره: ٢٥٧» ﺃَﻟﻠَّﻪُ ﻭَﻟِﻲُّ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍْ ﻳُﺨْﺮِﺟُﻬُﻢ ﻣِّﻦَ ﺍﻟﻈُّﻠُﻤَﺎﺕِ ﺇِﻟَﻲ ﺍﻟﻨُّﻮﺭِ ﻭَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُﻭﺍْ ﺃَﻭْﻟِﻴَﺎﺅُﻫُﻢُ ﺍﻟﻄَّﺎﻏُﻮﺕُ ﻳُﺨْﺮِﺟُﻮﻧَﻬُﻢ ﻣِّﻦَ ﺍﻟﻨُّﻮﺭِ ﺇِﻟَﻲ ﺍﻟﻈُّﻠُﻤَﺎﺕِ ﺃُﻭﻟَﺌِﻚَ ﺃَﺻْﺤَﺎﺏُ ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ ﻫُﻢْ ﻓِﻴﻬَﺎ ﺧَﺎﻟِﺪُﻭﻥَ
ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﻭﺳﺖ ﻭ ﺳﺮﭘﺮﺳﺖ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﺍﺳﺖ، ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺗﺎﺭﻳﻜﻲ ﻫﺎ(ﻱ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻥ) ﺑﻴﺮﻭﻥ ﻭ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﻧﻮﺭ ﻣﻲ ﺑﺮﺩ. ﻟﻜﻦ ﺳﺮﭘﺮﺳﺘﺎﻥ ﻛﻔّﺎﺭ، ﻃﺎﻏﻮﺕ ﻫﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻧﻮﺭ ﺑﻪ ﺗﺎﺭﻳﻜﻲ ﻫﺎ ﺳﻮﻕ ﻣﻲ ﺩﻫﻨﺪ، ﺁﻧﻬﺎ ﺍﻫﻞ ﺁﺗﺸﻨﺪ ﻭ ﻫﻤﺎﻧﺎﻥ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺑﻮﺩ.
ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ:
ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﻗﺒﻞ ﺧﻮﺍﻧﺪﻳﻢ ﻛﻪ ﺍﻭ ﻣﺎﻟﻚ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﺍﺳﺖ؛ «ﻟﻪ ﻣﺎﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ ﻭ…» ﻭﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ: ﻧﺴﺒﺖ ﺍﻭ ﺑﻪ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ، ﻧﺴﺒﺖ ﺧﺎﺹّ ﻭ ﻭﻟﺎﻳﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻭﻟﻲّ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ»
ﮔﻮﺷﻪ ﺍﻱ ﺍﺯ ﺳﻴﻤﺎﻱ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻭﻟﺎﻳﺖ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ:
* ﺁﻧﻜﻪ ﻭﻟﺎﻳﺖ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﭘﺬﻳﺮﻓﺖ، ﻛﺎﺭﻫﺎﻳﺶ ﺭﻧﮓ ﺧﺪﺍﻳﻲ ﭘﻴﺪﺍ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. «ﺻﺒﻐﺔ ﺍﻟﻠّﻪ»(٧١٠)
* ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﻫﺒﺮﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﺑﺮﻣﻲ ﮔﺰﻳﻨﺪ. «ﺍﻥ ﺍﻟﻠّﻪ ﻗﺪ ﺑﻌﺚ ﻟﻜﻢ ﻃﺎﻟﻮﺕ ﻣﻠﻜﺎً»(٧١١)
* ﺭﺍﻫﺶ ﺭﻭﺷﻦ، ﺁﻳﻨﺪﻩ ﺍﺵ ﻣﻌﻠﻮم ﻭ ﺑﻪ ﻛﺎﺭﻫﺎﻳﺶ ﺩﻟﮕﺮم ﺍﺳﺖ. «ﻳﻬﺪﻳﻢ ﺭﺑّﻬﻢ ﺑﺎﻳﻤﺎﻧﻬﻢ»(٧١٢)، «ﺍﻧّﺎ ﺍﻟﻴﻪ ﺭﺍﺟﻌﻮﻥ»(٧١٣)، «ﻟﺎﻧﻀﻴﻊ ﺍﺟﺮﺍﻟﻤﺤﺴﻨﻴﻦ»(٧١٤)
* ﺩﺭ ﺟﻨﮓ ﻫﺎ ﻭ ﺳﺨﺘﻲ ﻫﺎ ﺑﻪ ﻳﺎﺭﻱ ﺧﺪﺍ ﭼﺸﻢ ﺩﻭﺧﺘﻪ ﻭ ﺍﺯ ﻗﺪﺭﺕ ﻫﺎﻱ ﻏﻴﺮ ﺧﺪﺍﻳﻲ ﻧﻤﻲ ﻫﺮﺍﺳﺪ. «ﻓﺰﺍﺩﻫﻢ ﺍﻳﻤﺎﻧﺎً»(٧١٥)
* ﺍﺯ ﻣﺮﮒ ﻧﻤﻲ ﺗﺮﺳﺪ ﻭ ﻛﺸﺘﻪ ﺷﺪﻥ ﺩﺭ ﺗﺤﺖ ﻭﻟﺎﻳﺖ ﺍﻟﻬﻲ ﺭﺍﺳﻌﺎﺩﺕ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﺪ. ﺍﻣﺎم ﺣﺴﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻓﺮﻣﻮﺩ: «ﺍﻧّﻲ ﻟﺎ ﺍﺭﻱ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺍﻟﺎّ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ».(٧١٦)
* ﺗﻨﻬﺎﻳﻲ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻭ ﺗﻠﺦ ﻭ ﻧﺎﮔﻮﺍﺭ ﻧﻴﺴﺖ، ﭼﻮﻥ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﺪ ﺍﻭ ﺯﻳﺮ ﻧﻈﺮ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻥ ﺍﻟﻠّﻪ ﻣﻌﻨﺎ»(٧١٧)
* ﺍﺯ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻭ ﺧﺮﺝ ﻛﺮﺩﻥ ﻣﺎﻝ ﻧﮕﺮﺍﻥ ﻧﻴﺴﺖ، ﭼﻮﻥ ﻣﺎﻝ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻭﻟﻲ ﺧﻮﺩ ﻣﻲ ﺳﭙﺎﺭﺩ. «ﻳﻘﺮﺽ ﺍﻟﻠّﻪ ﻗﺮﺿﺎً ﺣﺴﻨﺎً»(٧١٨)
* ﺗﺒﻠﻴﻐﺎﺕ ﻣﻨﻔﻲ ﺩﺭ ﺍﻭ ﺑﻲ ﺍﺛﺮ ﺍﺳﺖ، ﭼﻮﻥ ﺩﻝ ﺑﻪ ﻭﻋﺪﻩ ﻫﺎﻱ ﺣﺘﻤﻲ ﺍﻟﻬﻲ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ: «ﻭﺍﻟﻌﺎﻗﺒﺔ ﻟﻠﻤﺘّﻘﻴﻦ»(٧١٩)
* ﻏﻴﺮ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﺩﺭ ﻧﻈﺮ ﺍﻭ ﻛﻮﭼﻚ ﺍﺳﺖ. ﺍﻣﺎم ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻓﺮﻣﻮﺩ: «ﻋﻈﻢ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﻓﻲ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻓﺼﻐﺮ ﻣﺎﺩﻭﻧﻪ ﻓﻲ ﺃﻋﻴﻨﻬﻢ…».(٧٢٠)
* ﺍﺯ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﻭ ﺩﺳﺘﻮﺭﺍﺕ ﻣﺘﻌﺪّﺩ ﻣﺘﺤﻴّﺮ ﻧﻤﻲ ﺷﻮﺩ، ﭼﻮﻥ ﺍﻭ ﺗﻨﻬﺎ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﻭ ﻓﻘﻂ ﺑﻪ ﺁﻥ ﻣﻲ ﺍﻧﺪﻳﺸﺪ. ﻭ ﺍﮔﺮ ﺻﺪﻫﺎ ﺭﺍﻩ ﺩﺭﺁﻣﺪ ﺑﺮﺍﻳﺶ ﺑﺎﺯ ﺷﻮﺩ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺎ ﻣﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﻬﻲ ﺁﻥ ﺭﺍﻫﻲ ﺭﺍ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﻌﻴّﻦ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. «ﻭﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺤﻜﻢ ﺑﻤﺎﺍﻧﺰﻝ ﺍﻟﻠّﻪ»(٧٢١)
ﭘﻴﺎم ﻫﺎ:
١- ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ، ﻳﻚ ﺳﺮﭘﺮﺳﺖ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﺳﺖ ﻭ ﻛﺎﻓﺮﺍﻥ ﺳﺮﭘﺮﺳﺘﺎﻥ ﻣﺘﻌﺪّﺩ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻛﻪ ﻃﺎﻏﻮﺕ ﻫﺎ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻭ ﭘﺬﻳﺮﺵ ﻳﻚ ﺳﺮﭘﺮﺳﺖ ﺁﺳﺎﻥ ﺗﺮ ﺍﺳﺖ.(٧٢٢) ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: «ﺍﻟﻠّﻪ ﻭﻟﻲّ» ﺍﻣّﺎ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻱ ﻛﻔّﺎﺭ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: «ﺍﻭﻟﻴﺎﺋﻬﻢ ﺍﻟﻄﺎﻏﻮﺕ»
٢- ﺁﻳﻪ ﻗﺒﻞ ﻓﺮﻣﻮﺩ: «ﻗﺪ ﺗﺒﻴّﻦ ﺍﻟﺮّﺷﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﻲ» ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﺍﻱ ﺍﺯ ﺭﺷﺪ ﻭ ﻏﻲّ ﺭﺍ ﺑﻴﺎﻥ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﻭﻟﺎﻳﺖ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﺭﺷﺪ ﻭ ﻭﻟﺎﻳﺖ ﻃﺎﻏﻮﺕ ﺍﻧﺤﺮﺍﻑ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻟﻠّﻪ ﻭﻟﻲّ… ﺍﻭﻟﻴﺎﺋﻬﻢ ﺍﻟﻄﺎﻏﻮﺕ»
٣- ﺭﺍﻩ ﺣﻖّ ﻳﻜﻲ ﺍﺳﺖ، ﻭﻟﻲ ﺭﺍﻫﻬﺎﻱ ﺍﻧﺤﺮﺍﻓﻲ ﻣﺘﻌﺪّﺩ. ﻗﺮﺁﻥ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺭﺍﻩ ﺣﻖّ ﻛﻠﻤﻪ ﻱ ﻧﻮﺭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻛﺎﺭ ﻣﻲ ﺑﺮﺩ، ﻭﻟﻲ ﺍﺯ ﺭﺍﻫﻬﺎﻱ ﺍﻧﺤﺮﺍﻓﻲ ﻭ ﻛﺞ، ﺑﻪ ﻇﻠﻤﺎﺕ ﻭﺗﺎﺭﻳﻜﻲ ﻫﺎ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. «ﺍﻟﻨﻮﺭ، ﺍﻟﻈﻠﻤﺎﺕ»
٤- ﺭﺍﻩ ﺣﻖّ، ﻧﻮﺭ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺭ ﻧﻮﺭ ﺍﻣﻜﺎﻥ ﺣﺮﻛﺖ، ﺭﺷﺪ، ﺍﻣﻴﺪ ﻭ ﺁﺭﺍﻣﺶ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ. «ﺍﻟﻨﻮﺭ»
٥ – ﻣﺆﻣﻦ ﺩﺭ ﺑﻦ ﺑﺴﺖ ﻗﺮﺍﺭ ﻧﻤﻲ ﮔﻴﺮﺩ. «ﻳﺨﺮﺟﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻈﻠﻤﺎﺕ»
٦- ﻃﺎﻏﻮﺕ ﻫﺎ ﺩﺭ ﻓﻀﺎﻱ ﻛﻔﺮ ﻭﺷﺮﻙ ﻗﺪﺭﺕ ﻣﺎﻧﻮﺭ ﺩﺍﺭﻧﺪ. «ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮﻭﺍ ﺍﻭﻟﻴﺎﺋﻬﻢ ﺍﻟﻄﺎﻏﻮﺕ»
٧- ﻫﺮ ﻛﺲ ﺗﺤﺖ ﻭﻟﺎﻳﺖ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻗﺮﺍﺭ ﻧﮕﻴﺮﺩ، ﺧﻮﺍﻩ ﻧﺎﺧﻮﺍﻩ ﻃﺎﻏﻮﺕ ﻫﺎ ﺑﺮ ﺍﻭ ﻭﻟﺎﻳﺖ ﻣﻲ ﻳﺎﺑﻨﺪ. «ﺍﻟﻠّﻪ ﻭﻟﻲّ… ﺍﻭﻟﻴﺎﺋﻬﻢ ﺍﻟﻄﺎﻏﻮﺕ»
٨ – ﻫﺮ ﻭﻟﺎﻳﺘﻲ ﻏﻴﺮ ﺍﺯ ﻭﻟﺎﻳﺖ ﺍﻟﻬﻲ، ﻭﻟﺎﻳﺖ ﻃﺎﻏﻮﺗﻲ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻟﻠّﻪ ﻭﻟﻲّ… ﺍﻭﻟﻴﺎﺋﻬﻢ ﺍﻟﻄﺎﻏﻮﺕ»
٩- ﺗﻮﺟّﻪ ﺑﻪ ﻋﺎﻗﺒﺖ ﻃﺎﻏﻮﺕ ﭘﺬﻳﺮﻱ، ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺣﻖّ ﭘﺬﻳﺮﻱ ﺳﻮﻕ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ. «ﺍﻭﻟﺌﻚ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻨّﺎﺭ»
٧١٠) ﺑﻘﺮﻩ، ١٣٨.
٧١١) ﺑﻘﺮﻩ، ٢٤٧.
٧١٢) ﻳﻮﻧﺲ، ٩.
٧١٣) ﺑﻘﺮﻩ، ١٥٦.
٧١٤) ﻳﻮﺳﻒ، ٥٦.
٧١٥) ﺑﻘﺮﻩ، ١٧٣.
٧١٦) ﺑﺤﺎﺭ، ﺝ ٤٤، ﺹ ١٩٢.
٧١٧) ﺗﻮﺑﻪ، ٤٠.
٧١٨) ﺑﻘﺮﻩ، ٢٤٥.
٧١٩) ﺍﻋﺮﺍﻑ، ١٢٨.
٧٢٠) ﻧﻬﺞ ﺍﻟﺒﻠﺎﻏﻪ، ﺥ ١٩٣.
٧٢١) ﻣﺎﺋﺪﻩ، ٤٤ ﻭ٤٥.
٧٢٢) ﻳﻮﺳﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﺩﻋﻮﺕ ﻛﻔّﺎﺭ ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﻣﻌﻨﺎ ﺍﺳﺘﺪﻟﺎﻝ ﻛﺮﺩ: «ءﺃﺭﺑﺎﺏٌ ﻣﺘﻔﺮّﻗﻮﻥ ﺧﻴﺮٌ ﺃم ﺍﻟﻠّﻪ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺍﻟﻘﻬّﺎﺭ» ﺁﻳﺎ ﺻﺎﺣﺒﺎﻥ ﻣﺘﻌﺪّﺩ ﻭﭘﺮﺍﻛﻨﺪﻩ ﺑﻬﺘﺮﻧﺪ ﻳﺎ ﺧﺪﺍﻱ ﻳﮕﺎﻧﻪ ﻭﻗﺪﺭﺗﻤﻨﺪ؟! ﻳﻮﺳﻒ، ٣٩
www.dindarmani.ir